行会封号小议
作者：无花无酒
行会一般会给行会成员一定的封号，对行会成员来说有个称心如意的封号也是一件很开心的事。
自辛亥革命以来，**和平等的观念深入人心，传统的封建等级制度早已随着武昌起义的隆隆炮声灰飞烟灭……
但是作为中华民族传统文化的一部分，对封号知识进行一点粗浅的了解，也是对中国古代**、文化的一种尊重。
中国历朝历代封号相差很大，本文就一般的封号进行粗浅的探讨，不当之处，还请打家指点。
现在看到各行会中“义”字满天飞，那么“义”字在古代占有什么样的地位呢？还有比“义”更高的封号吗？下面我们就一些常用作封号的字，进行一番研究：
“义”，古代对义字是非常崇敬的。所谓君子喻于义，小人喻于利，“义”都成了君子小人的分界点。所谓舍生取义，生命可以不要，都要去保全“义”，可见，孟子把“义”抬到了一个更高的高度。对君王来说，“义”更不是一个可以奖赏的封号，因为，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，君王的手下大臣无论立下了多么巨大的功勋，对君王来说都是“忠”而不是“义”，所以封“义”者，古往今来，少之有少，千古以来，似乎只有关云长一人可受此封。太平天国的封号比较滥，但也只是在天京叛乱，韦氏伏诛之后，欲把石达开之“翼王”升格为“义王”，石达开坚辞不敢受。
“忠”，如果常看二十四史，则无论封号谥号这个字都比较常见，也许大家以为这个字比较一般，其实大谬不然，能被封“忠”者，必为君王的近臣，重臣，信臣。二十四史是什么？二十四史是帝王将相的家谱。能在里面留一笔的人都不是凡品。即便如此封“忠”者，在每朝来说也屈指可数。封号是什么？皇帝可能每天对不同的人说出许多“忠诚体国”之语，可是定了封号后，就等于皇帝每天对所有人都夸这同一个人“忠诚体国”一样，这是一种什么力量？太平天国的忠王李秀成，背负一个“万古忠义”的匾额，明知事不可为，还是冲进天京城勤王护驾，一个“忠”字，寄托了君王多少的信任。
“毅”一般来说会把这个字封给文臣，武将也有受此封者，一般来说这个是表彰坚定不移的做成大事者。有始有终之意。
“勇”一般是表彰武将的封号，有军功者可受此封。
其他还有很多，像“英”字也是一个重要的封号，例如太平天国的英王是陈玉成，洪秀全器重他应该在李秀成之上，同时，君主的庙号中也有此字者，例如明朝“土木之变”中，兵败被俘的明英宗，可见此字也非同小可。另外，“文”“武”两字也比较特殊，帝王的庙号中经常用到，如魏文帝，魏武帝，宋文宗，明武宗等等很多，皇后中也有用的例如孝庄文皇后，在大臣中用到这两个字，必是位极人臣功勋卓著者，在先秦，可能没这么讲究，因为子路就曾经问孔子说：“孔文子何以谓之文也。”诸侯的大臣都能封“文”。
现在就拿曾国藩来分析一下，曾国藩打败太平天国后，清廷违背诺言，没有封王，而是封的一等毅勇侯，曾国藩当时很不满意，但也不敢稍有表示，因为封号已经很清楚了，毅勇表彰曾国藩文人带兵，却取得了不世的武功，在文武两方面都做出了很大的贡献，但请注意，爵位中没有“忠”字，表明清廷此时还没有把曾国藩当成近臣信臣，对曾是有防备的。曾国藩功勋卓著，是再造大清的功臣，一番苦功下来，不仅没封王，没封公，却连“忠”的封号都讨不来，岂不郁闷？曾国藩死后，谥号是“文忠”，这是位极人臣的表现，不仅封了“文”，还表现了清廷的态度，曾是近臣信臣重臣。
那么一等忠勇侯是不是比一等毅勇侯大呢？答案是否定的，如果两个人其他条件一样，是可以同步上朝的，两者没有实质差别，差别主要是心理上和排位上的，但实际上除非毅勇侯有较硬的后台，否则一般毅勇侯要让忠勇侯，因为人家是信臣阿，说不定一句流言，去了菜市口，连庶民都当不了了呢。
自辛亥革命以来，**和平等的观念深入人心，传统的封建等级制度早已随着武昌起义的隆隆炮声灰飞烟灭……
但是作为中华民族传统文化的一部分，对封号知识进行一点粗浅的了解，也是对中国古代**、文化的一种尊重。
中国历朝历代封号相差很大，本文就一般的封号进行粗浅的探讨，不当之处，还请打家指点。
现在看到各行会中“义”字满天飞，那么“义”字在古代占有什么样的地位呢？还有比“义”更高的封号吗？下面我们就一些常用作封号的字，进行一番研究：
“义”，古代对义字是非常崇敬的。所谓君子喻于义，小人喻于利，“义”都成了君子小人的分界点。所谓舍生取义，生命可以不要，都要去保全“义”，可见，孟子把“义”抬到了一个更高的高度。对君王来说，“义”更不是一个可以奖赏的封号，因为，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，君王的手下大臣无论立下了多么巨大的功勋，对君王来说都是“忠”而不是“义”，所以封“义”者，古往今来，少之有少，千古以来，似乎只有关云长一人可受此封。太平天国的封号比较滥，但也只是在天京叛乱，韦氏伏诛之后，欲把石达开之“翼王”升格为“义王”，石达开坚辞不敢受。
“忠”，如果常看二十四史，则无论封号谥号这个字都比较常见，也许大家以为这个字比较一般，其实大谬不然，能被封“忠”者，必为君王的近臣，重臣，信臣。二十四史是什么？二十四史是帝王将相的家谱。能在里面留一笔的人都不是凡品。即便如此封“忠”者，在每朝来说也屈指可数。封号是什么？皇帝可能每天对不同的人说出许多“忠诚体国”之语，可是定了封号后，就等于皇帝每天对所有人都夸这同一个人“忠诚体国”一样，这是一种什么力量？太平天国的忠王李秀成，背负一个“万古忠义”的匾额，明知事不可为，还是冲进天京城勤王护驾，一个“忠”字，寄托了君王多少的信任。
“毅”一般来说会把这个字封给文臣，武将也有受此封者，一般来说这个是表彰坚定不移的做成大事者。有始有终之意。
“勇”一般是表彰武将的封号，有军功者可受此封。
其他还有很多，像“英”字也是一个重要的封号，例如太平天国的英王是陈玉成，洪秀全器重他应该在李秀成之上，同时，君主的庙号中也有此字者，例如明朝“土木之变”中，兵败被俘的明英宗，可见此字也非同小可。另外，“文”“武”两字也比较特殊，帝王的庙号中经常用到，如魏文帝，魏武帝，宋文宗，明武宗等等很多，皇后中也有用的例如孝庄文皇后，在大臣中用到这两个字，必是位极人臣功勋卓著者，在先秦，可能没这么讲究，因为子路就曾经问孔子说：“孔文子何以谓之文也。”诸侯的大臣都能封“文”。
现在就拿曾国藩来分析一下，曾国藩打败太平天国后，清廷违背诺言，没有封王，而是封的一等毅勇侯，曾国藩当时很不满意，但也不敢稍有表示，因为封号已经很清楚了，毅勇表彰曾国藩文人带兵，却取得了不世的武功，在文武两方面都做出了很大的贡献，但请注意，爵位中没有“忠”字，表明清廷此时还没有把曾国藩当成近臣信臣，对曾是有防备的。曾国藩功勋卓著，是再造大清的功臣，一番苦功下来，不仅没封王，没封公，却连“忠”的封号都讨不来，岂不郁闷？曾国藩死后，谥号是“文忠”，这是位极人臣的表现，不仅封了“文”，还表现了清廷的态度，曾是近臣信臣重臣。
那么一等忠勇侯是不是比一等毅勇侯大呢？答案是否定的，如果两个人其他条件一样，是可以同步上朝的，两者没有实质差别，差别主要是心理上和排位上的，但实际上除非毅勇侯有较硬的后台，否则一般毅勇侯要让忠勇侯，因为人家是信臣阿，说不定一句流言，去了菜市口，连庶民都当不了了呢。
